САМУИЛ (Миславский)

САМУИЛ (Симеон Миславский) (1731, Глухов — 5.5.1796, Киев) — архиепископ ростово-ярославский (1776 — 1783), меценат, собиратель ярославских письменных древностей, литератор.

3 фото

Смотреть фотогалерею 3 фото

Сын священника из украинского местечка Глухова, воспитанник Киевской духовной академии. В 26 лет он сделался учителем философии, а с 1761 — ректором Киевской духовной академии — знаменитого центра грамотности и образования. При Самуиле там развернулась борьба со схоластикой, вводилось преподавание европейских языков, искусств, существовал класс рисования.

Ораторский дар Самуила вскоре обратил на него внимание Екатерины II, забравшей его в Россию, он был сначала назначен епископом белгородским, в 1776 занял епископскую кафедру в Ростове-Ярославском, с 1777 получил архиепископский чин. Здесь, уже в зрелом возрасте, стал правой рукой наместника ярославского П. А. Мельгунова, вошел в его кружок любителей словесности, истории, гуманитарных занятий. По-видимому, тогда же архиепископ Самуил активно собирает свою коллекцию уникальных древних рукописей, пополняет собрание книг в своей библиотеке большинством современных ему изданий — российских и зарубежных. В его библиотеке, согласно сохранившимся каталогам, насчитывалось более тысячи раритетов. В атмосфере творческого подъема духовной жизни Ярославля 70−80-х годов XVIII века «мельгуновский кружок» открывает заново театр, «Дом призрения ближнего», типографию, народное училище, основывают первый журнал провинции.

Архиепископ Самуил активно участвует в историко-краеведческих работах, составлении топографических описаний края. С его именем связано появление новой редакции предания "…о построении града Ярославля". По мнению исследователей, архиепископ Самуил, занимаясь собиранием и выявлением старинных легенд и сказаний, способствовал записи и литературной обработке многих из них. Во всяком случае, ему не были чужды упражнения в составлении своеобразных литературно-церковных сочинений, — «слов». В изданных при жизни архиепископа Самуила «словах» можно подметить характерную особенность: почти все они сначала произносились публично по поводу какого-либо гражданского события: в Ярославле таковыми стали «Слово о … Судейской должности…» (по случаю открытия Ярославского наместничества), «Слово о … предметах, … изданных для управления губерний…, говоренное в Ярославле» в 1778.

Главным фактом литературного творчества архиепископа Самуила является составленное им продолжение книги крупного деятеля церкви и публициста Димитрия Ростовского «Летопись о ростовских архиереях». Возможно, именно эта работа стала формальным основанием для отнюдь не формального избрания архиепископа Самуила членом Российской Академии в 1783. Сподвижниками архиепископа Самуила в его занятиях в Ярославском крае стали настоятель Спасо-Ярославского монастыря Иоиль Быковский, ростовские владыки-просветители Авраамий и Иринарх.

С 1783 Самуил — митрополит Киевский. В родной Киевской духовной академии он произвел настоящую реформу, на основе русского языка ввел обучение студентов словесности и стихосложению. «И киевский Парнас возобновлен тобою…», — так скажет о результатах реформы митрополита Самуила в 90-е годы поэт того времени Василий Рубан. Дань добродетелям и талантам митрополита Самуила звучит и в словах его друга по ярославскому периоду жизни, наместника А. П. Мельгунова, сказанных императрице об устройстве Ярославской губернии: «…если бы все так, как он, о сем великом деле понимали, то… прямое благоденствие без малейшего затруднения устраивалось бы».