Семен Спиридонов ХОЛМОГОРЕЦ (1642, Холмогоры — 1695) — известный иконописец XVII века.

Был записным холмогорским иконником, неоднократно привлекался для работ в Оружейную палату в Москве. В 70−80-х XVII в. работал в Ярославле. В 1677 вместе с другими ярославскими иконописцами был вызван в Москву. Художникам поручили выполнить 1200 миниатюр Евангелия для Алексея Михайловича. Глава иконного цеха Оружейной палаты Симон Ушаков высоко отозвался о работе Семена Спиридонова: «иконное письмо пишет самое доброе мастерство». Но в штат Оружейной палаты он зачислен не был и вернулся в Ярославль.

Стиль икон Холмогорца характеризует мастера как наследника строгановской школы. Большинство сохранившихся икон художника — житиийные, с огромным количеством клейм, часто с подписью мастера и датой создания иконы. Образный строй произведений Холмогорца сродни русской народной обрядовой поэзии, расцвечивающей мир невиданными красками. Повествование в иконах Семена Спиридонова развивается с завораживающей неспешностью. Все его произведения — как бы образ Рая. Он виртуозно владел миниатюрной техникой письма, поэтому мастерство его особенно ярко проявилось в живописи клейм. Повествование в них расцвечено занимательными подробностями, действие происходит в чудесных пейзажах, дома превращены в диковинные дворцы. Замысловатый пышный орнамент украшает ткани и стены помещений. В этом прекрасном мире «живут» изящные грациозные персонажи. Видимо, эта близость к народному миросозерцанию способствовала популярности Холмогорца в Ярославле.

В Ярославль Семен Спиридонов приехал сложившимся мастером в начале своего творческого пути и создал здесь лучшие свои произведения. До нас дошло 12 икон Семена Спиридонова. Его первая подписная работа датирована 1674, а последняя 1687. Нарядные, богато отделанные, красно-зеленые с золотом иконы северного мастера украсили интерьеры храмов Николы Мокрого, Иоанна Златоуста в Коровниках. Они как нельзя более соответствовали стремлению ярославцев создать праздничный по своему облику храм, украсить его пышным изобильным декором.

Как и многие художники XVII в., Семен Холмогорец использовал в качестве образца гравюры Библии Пискатора. Однако он строго и педантично соблюдал формы, созданные русской иконописной традицией. Сын своего века, мастер вводит в свои произведения сюжеты, рожденные современностью. В его иконах персонажи слушают проповеди и спорят о вере, пируют, пишут иконы, предстоят перед царем. Выразительны корабли с раздутыми парусами, плывущие то в бурных, то в спокойных водах. Образы Семена Спиридонова отмечены духовной нейтральностью. Им свойственна одинаковая, чуть задумчивая рассеяность. Почерк мастера стандартен.

Творчество Семена Спиридонова выявило важнейшее явление конечного этапа древнерусского искусства: живопись все больше утрачивала духовное начало и воспринималась как набор методов и приемов. Искусство Семена Спиридонова, несмотря на изощренную сложность, несет в себе черты виртуозного ремесла.

Ярославские иконописцы старательно копировали произведения Холмогорца. Прямое влияние его стиля отразилось в иконах иконостаса церкви Богоявления (конец XVII в.). Именно эта аккумуляция особенностей традиционного иконописания дала стилю Семена Холмогорца новую жизнь в ХХ в. Она оказалась воспринятой художниками Палеха, Холуя, Мстеры — центров лаковой миниатюры. В формах виртуозного ремесла современные художники раскрывают иные темы, давая новую жизнь традициям древнерусской живописи.

Иконы Семена Спиридонова хранятся в музеях Ярославля, Санкт-Петербурга и Реклингхаузена (Германия).