АНДРЕЙ (Ухтомский)

АНДРЕЙ (в миру князь Александр Алексеевич Ухтомский) (26 декабря 1872, д. Вослома Рыбинского у. Ярославской губ. — расстрелян 4 сентября 1937 в Ярославской тюрьме) — бывший епископ Уфимский и Мензелинский, старообрядческий архиепископ, основатель иерархии раскольников-«андреевцев».

из

Происходил из древнего княжеского рода Рюриковичей. Отец будущего епископа Алексей Николаевич Ухтомский десять лет служил на флоте. Выйдя в отставку, служил в канцелярии Ярославского губернатора, но вскоре оттуда уволился и занимался хозяйством в своем родовом поместье в Восломе. Там родились его сыновья Александр и Алексей, дочери Елизавета и Мария, а также умершие во младенчестве сыновья Владимир и Николай.

Окончив в 1887 году пять классов Рыбинской гимназии, князь Александр по желанию отца поступил в Нижегородский имени гр. Аракчеева кадетский корпус. Однако по окончании корпуса в 1891 г. он не отправился в армию, а поступил в Московскую духовную академию. Решению поступать в Академию предшествовала случайная встреча с Иоанном Кронштадтским на волжском пароходе, когда мать Антонина Федоровна везла сыновей на каникулы в родовое поместье. После долгих бесед с Иоанном Кронштадтским на верхней палубе Александр и Алексей приняли одинаковое решение стать священниками.

Будучи студентом духовной академии, Александр часто встречался с отцом Иоанном, вел с ним переписку, а позже вспоминал о нем в своих проповедях и статьях.

Представив на последнем курсе итоговую работу под названием «О гневе Божием», Александр Ухтомский окончил Московскую Духовную Академию в 1895 году со степенью кандидата богословия. В этом же году 9 ноября был назначен преподавателем Казанского духовного училища, 2 декабря пострижен в монашество с именем Андрей, а 6 декабря рукоположен во иеромонаха.

В 1897 году — инспектор Александровской миссионерской семинарии, в 1899 году — наблюдатель Казанских миссионерских курсов в сане архимандрита.

4 октября 1907 г. хиротонисан во епископа Мамадышского, викария Казанской епархии и назначен заведующим Казанскими миссионерскими курсами. Хиротония состоялась в Благовещенском кафедральном соборе г. Казани.

С 25 июля 1911 г. — епископ Сухумский.

С 22 декабря 1913 г. — епископ Уфимский и Мензелинский. Был большой ревнитель церковной старины, церковного устава, старинных церковных песнопений, благолепного служения, знал замечательно церковный устав. Вёл аскетический образ жизни, был прост и доступен. Пользовался широкой популярностью. Один из немногих иерархов церкви, кто в печати выступал против Г. Е. Распутина, предупреждая царя, что тот ввергнет Россию в беду.

Епископ Андрей прибыл в Уфу в середине февраля 1914 года. Вскоре в местном епархиальном вестнике появилась новая рубрика «Письма к пастырям Уфимской епархии». Всего их было напечатано сорок одно, а затем письма вышли отдельными изданиями. Церковь того времени, как говорил в них епископ, не выполняла своих задач, не была способна на это в силу почти полного разложения своей организации от высших до низших звеньев и абсолютного отсутствия деятельности основной единицы церковной жизни — прихода. Если церковь еще была жива, считал епископ, то лишь благодаря отдельным личностям из числа священников и мирян, посвятивших свою жизнь религиозно-нравственному подвигу.

Епископ требовал вмешательства духовенства в общественную жизнь. Он говорил, что священник обязан вносить духовное начало во все сферы жизни прихода, в состав которого должна входить школа, больница, богадельня, библиотека, ремесленное училище и другие учреждения. Именно священник является связующим звеном с внешним за пределами прихода миром и возглавляет приходские отделения общественных организаций государственного масштаба.

Но обладание подобной духовной властью требует полной самоотдачи и высоконравственной жизни. Значит, священник должен пользоваться абсолютным доверием прихожан, а поэтому, делает вывод епископ, люди имеют право выбора и смещения своего пастыря. Этому моменту епископ придавал особое значение и потому подробно разработал рекомендации акта избрания священников и ввел их повсеместно на территории Уфимской епархии с лета 1916 года.

В 1916 году в Уфе было создано Восточнорусское культурно-просветительское общество, на заседании владыка был избран председателем общества. При обществе епископ основал журнал «Заволжский Летописец», который выходил в Уфе с 1916 по 1918 год.

В воспоминаниях различных людей об этом периоде деятельности Ухтомского в Уфе — безграничное к нему доверие, уважении и любовь.

Февральскую революцию 1917 года епископ приветствовал, видя в ней возможность освобождения церкви от государственной опеки.

В марте 1917 года епископ отправляется из Уфы в Петроград, затем — в прифронтовую полосу рядом с Двинском (ныне Даугавпилс) и Ригой, служит и проповедует в войсках. Народные настроения производят на него удручающее впечатление. Он видит всеобщее озлобление, духовную опустошенность людей, признаки наступающей анархии.

Авторитет епископа Андрея среди церковных иерархов растет, и его назначают на пост митрополита Петроградского. Но, будучи сторонником выборности духовных лиц, уфимский епископ от высокого поста отказывается и остается в Уфе. Вскоре епископа Андрея включают в новый состав Святейшего Синода.

На московском Государственном Совещании епископ выступил с речью, в которой советовал создать беспартийное «министерство спасения отечества», пообещав, что оно получит благословение открывающегося в августе Всероссийского церковного Собора, а в сентябре 1917 года он высказался за прекращение любых контактов с государственными органами Российской Республики, считая, что ими ведется антицерковная политика. Вскоре он был выдвинут от Уфимской губернии кандидатом в члены Учредительного Собрания.

В 1918 году отлучил от Причастия грабителей чужих имений.

Был членом созданного осенью 1918 Сибирского Временного Высшего церковного управления, руководил духовенством 3-й армии А. В. Колчака.

После разгрома белых арестован в феврале 1920 года в Новониколаевске (ныне Новосибирск). Осенью выступил с заявлением о лояльности к Советской власти и просьбой об освобождении, вскоре освобожден и уехал в Уфу. Неоднократно подвергался арестам и ссылке.

В 1921 году назначен епископом Томским, но в управление епархией не вступил.

Был арестован в феврале 1922 года «за произнесение проповеди, в которой призывал крестьян организовываться в крестьянские союзы»; этапирован в Москву на Лубянку, где был выпущен на свободу для лечения. В том же году Московский ревтрибунал постановил прекратить дело «за недостатком улик».

В конце ноября того же года, будучи избран общим собранием духовенства и мирян Уфы временно управляющим Уфимской епархией, провозгласил временную автокефалию епархии, руководствуясь постановлением патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 20 ноября 1920 года (о мерах на случай невозможности связи епархии с Высшим церковным управлением или в случае вынужденного прекращения деятельности последнего) и посланием патриаршего заместителя митрополита Агафангела (Преображенского) от 18 июня 1922 года (о временной самостоятельности епархиальных архиереев в случае отсутствия канонического центра или невозможности связи с ним впредь до восстановления законной высшей церковной власти).

В 1923 году был сослан в Среднюю Азию. Пребывал в Ташкенте, Пенджикенте и Ашхабаде.

Оказавшись во время ссылки в тюрьме, он тайно отправляет в 1924 году письмо Патриарху Тихону, в котором упрекал его в том, что он ничего не предпринимает для оздоровления церковной жизни.

28 августа 1925 г. в молитвенном доме ашхабадской старообрядческой общины во имя Святителя Николая принял миропомазание от старообрядцев, перейдя таким образом в раскол, за что 13/26 апреля 1926 г. Патриаршим Местоблюстителем Петром (Полянским), митрополитом Крутицким, запрещен в священнослужении.

В конце 1926 года епископ Андрей возвращается в Уфу. Он поселился в рабочем квартале неподалеку от железнодорожных мастерских в доме под номером 64 на улице Самарской около Симеоновской церкви. «Было какое-то страшное паломничество, — вспоминает одна из жительниц Северной слободы, — весь город волновался, и к нему в течение многих дней выстраивались огромные очереди«.

В июне 1927 г. епископ Андрей был вызван в Москву, арестован и 8 июля приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан, где продолжал совершать тайные хиротонии. Резко выступил против «Декларации» митрополита Сергия (Страгородского).

17 октября 1928 г. арестован в г. Кзыл-Орде, 18 января 1929 г. приговорен к 3 годам тюремного заключения, которое отбывал в одиночной камере ярославского политизолятора.

С 13 октября 1931 по апрель 1932 г. находился в Москве, посещал храмы непоминающих и церкви старообрядцев Белокриницкой иерархии.

14 апреля 1932 г. арестован по делу Московского филиала «Всесоюзного центра „Истинное Православие“», приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан. В 1932—1934 гг. находился в ссылке в Алма-Ате.

В 1934 г. вызван в Москву, арестован и 14 мая 1934 г. приговорен к 3 годам тюремного заключения, которое отбывал в ярославском политизоляторе.

27 марта 1937 г. осужден ОСО при НКВД СССР на 3 года ИТЛ без права переписки, срок отбывал в Волголаге НКВД (г. Рыбинск). При пересмотре дела 3 сентября 1937 г. приговорен тройкой при УНКВД СССР по Ярославской области к расстрелу. Расстрелян в тюрьме Ярославля.

Прославлен в лике св. Новомучеников и Исповедников Российских Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г. Однако уже на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1993 г. поднимался вопрос о «деканонизации» Андрея (Ухтомского) ввиду сомнительности его канонического положения после ухода к раскольникам.

Реабилитирован в 1989 году.

Брат епископа Андрея — академик АН СССР Алексей Алексеевич Ухтомский.

Нашли ошибку или опечатку? Выделите текст и кликните по значку, чтобы сообщить редактору.

Литература

Зеленогорский М.Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). – М., 1991 (в конце – список изданных произведений епископа Андрея);

Усадьба Вослома и семейная хроника её владельцев князей Ухтомских. - Рыбинск: РМП, 2003.

Зеленогорский М. Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского). – М.: Мосты культуры, 2011.

Священномученик архиепископ Уфимский Андрей (Ухтомский). Труды. – М., 2013.

Священномученикъ Андрей (князь Ухтомскiй). О любви Божiей на Страшномъ Суде Христовомъ. – М.: Воскресенiе, 2014.

поиск не дал результатов