САНКОВСКИЙ Василий Демьянович

САНКОВСКИЙ Василий Демьянович (1741, Украина — около 1800, Углич (?) — поэт, журналист.

Учился в Киевской духовной академии, затем в Московской духовной академии, которую закончил в 1760 и поступил в Московский университет, курс которого окончил в 1763 с золотой медалью. В Москве сошелся с аристократом, масоном и поэтом М. М. Херасковым, войдя в его литературный кружок просвещенной московской дворянской элиты, озабоченной состоянием общества и видящей свою задачу в борьбе против дворянского невежества и правительственного беззакония, в утверждении идеалов гражданского долженствования и высоконравственного поведения. В этом кругу идеология дворянского просветительства сочеталась с масонской мечтой о всеобщем братстве и практикой морально безупречной жизни, взаимной поддержки, милосердия и благотворительности. Эти идеи получают отчетливое выражение в поэзии Санковского, а также при издании им журнала «Доброе намерение» (1764). Стихотворения Санковского разбросаны по журналам, а частью опубликованы только посмертно, в XIX—XX вв.еках. Среди произведений разных жанров выделяются сатиры («Славная жизнь Гноримонова» и др.) и религиозно-философские медитации («На отчаянную жизнь в болезни» и др.). Переводил Овидия, Боккаччо, Вергилия и др.

С 1765 служил в Камер-Коллегии переводчиком и секретарем. Около 1770 переехал в Петербург следом за Херасковым. По приглашению А. П. Мельгунова и следом за ним в 1777 переехал в Ярославль. С 1779 секретарь Приказа общественного призрения, с 1786 преподавал в ярославском главном народном училище Закон Божий, российскую и всеобщую историю и географию. Тесно сблизился с Мельгуновым и в 1786−87 редактировал инициированный им журнал «Уединенный пошехонец» /"Ежемесячное сочинение"/.

Воспринимая государственную службу как служение обществу, как исполнение общественного долга, Санковский в Ярославле активно участвует в реализации культурно-общественных проектов Мельгунова, прежде всего на поприщах образования и просвещения. Известны, в частности, его стихотворения в связи со спектаклями в домашнем театре наместника, являвшемся одним из способов просвещения местного общества. Основным же способом культурной работы стал для Санковского журнал, посредством которого имелась возможность разъяснять правила достойной жизни и приобщать читателя к возвышенно-меланхолическим переживаниям. Кончина Мельгунова меняет положение Санковского в обществе. Он теряет средства культурно-просветительской деятельности.

В истории дальнейших житейских и служебных перипетий Санковского много неясного. После смерти Мельгунова в 1788 служил в Яренске, где вступает в острый конфликт с местным чиновничеством, поскольку, будучи расправным судьей, отказывается от подношений. К середине 90-х возвращается в Ярославль. Как бы то ни было, обременённость большим семейством обязывала его к поискам заработка, а значительного духовного поприща более не представлялось. Можно предположить, что его положение несколько упрочилось во время правления в Ярославле генерал-губернатора П. В. Лопухина (1793 — 1796). Ему посвящено несколько панегирических стихотворений Санковского. Затем, вероятно, служил судьей в нижней земской расправе Углича. Конец жизни поэта и журналиста теряется во мраке неизвестности.

О творчестве Санковского при его жизни то критически, то с похвалой отзывался Н. И. Новиков. С XIX в. как поэт Санковский прочно забыт и имеет известность в основном как член херасковского кружка и редактор первого русского провинциального журнала.