ФЕОДОР, ростовский архиепископ, святой
ФЕОДОР (в миру Иоанн) (ум. 1394, похоронен в Ростове) — ростовский архиепископ 1389−1394, церковный писатель, переводчик, иконописец, причислен к лику святых в XV веке.
Сведения о Феодоре содержаться в русских летописях, документах константинопольской патриархии, житии. Феодор был сыном Стефана, родного брата Сергия Радонежского, который воспитал Феодора и постриг его в монахи. Более 22 лет прожил Феодор в Троице-Сергиевом монастыре, где изучил греческий язык и иконописание.
Около 1370 Феодор основал на окраине Москвы Симонов монастырь, игуменом которого долгое врямя был. В Симоновом монастыре, Феодором были пострижены преподобный Кирилл, будущий основатель Кирилло-Белозерского монастыря и Ферапонт, основатель Ферапонтовой обители. Так же как и его дядя, Феодор был горячим сторонником и инициатором распространения на Руси новых правил устройства монастырско-общежительного устава.
Феодор — активный участник событий церковной жизни 70−90-х годов XIV века, так называемой «смуты на митрополии». В 1375 году в Константинополе был поставлен митрополитом Киевским и «всея Руси» болгарин Киприан, что вызвало возмущение в Москве: жив был еще прежний митрополит Алексий. После его смерти (1378) Киприан был по-прежнему нежелателен для московского князя Дмитрия Ивановича, который хотел видеть главой русской церкви своего духовника попа Митяя. Однако Сергий Радонежский и Феодор поддерживали Киприана, вступив с ним в тайную переписку, что вызвало гнев московского князя.
Отправленный на поствление в Константинополь, Митяй умер в сентябре 1379. Послы князя, выбрав из сопровождающих Митяя нового кандидата, представили его в патриархии. Выбор пал на Пимена, архимандрита Переславля-Залесского, который и был поставлен митрополитом на Москву в июне 1380. Однако к тому времени политика московского князя изменилась, Дмитрий сделал своим духовником Феодора и сблизился с Сергием Радонежским. В 1381 Дмитрий Донской послал Феодора в Киев пригласить Киприана митрополитом в Москву. Пимен же был отправлен в ссылку в Чухлому. В 1382 Феодор крестил сына Дмитрия Донского Андрея. В том же году Дмитрий поссорился с Киприаном, отослал его из Москвы и вызвал из заточения Пимена. Вскоре, однако, князь отправил в Константинополь Дионисия Суздальского как своего кандидата в митрополиты. Феодор сопровождал Дионисия и вместе с посольством пробыл в Константинополе с 1383 по 1385. Тогда же Феодор получил от патриарха чин начального архимандрита и грамоты, дававшие его монастырю статус ставропигиального.
По возвращении на Русь Феодор строит в Симоновом монастыре церковь Успения Богоматери. В 1386 Феодор вновь едет в Константинополь по поручению Дмитрия Донского для участия на Соборе в поддержку Киприана и в качестве обвинителя Пимена. Однако на Соборе Феодор стал единомышленником Пимена и принял от него сан епископа Ростовского. Феодор и Пимен бежали через турецкие земли на Русь, несмотря на увещевательные грамоты Собора. Собор низложил обоих. Феодор вернулся в Москву в 1388, а в 1389 вновь был послан Дмитрием Донским на соборный суд по делу Пимена. Однако Пимен умер в 1389 в предместьях Константинополя, и в июне 1389 Феодор вместе с Киприаном прибыл в Константинополь, где последнего восстановили в правах митрополита всея Руси. Тогда же Феодор был возведен в сан архиепископа Ростовского. Весной 1390 Феодор торжественно въехал в Москву в составе свиты митрополита Киприана.
По прибытии на Ростовскую епархию Феодор основал в Ростове женский монастырь Рождества Богородицы.
Будучи ростовским владыкой, Феодор стал посредником в заключении мирного договора между Новгородом и Великим князем Василием Дмитриевичем в 1393. Война началась из-за конфликта новгородцев с митрополитом Киприаном, которые отказали владыке в «месячном суде». «Смута на митрополии» создавала благоприятную ситуацию для выражения сепаратизма новгородцев. Понимая, что церковный сепаратизм влечет политическую независимость Новгорода, в конфликт вмешался Великий князь Василий Дмитриевич. В 1393 он захватил Торжок, Волок Ламский, Вологду. Тогда-то новгородцы и обратились к Феодору, «чтобы ехал к Москве и челом бил Великому князю о мире». Благодаря посредничеству Феодора мир был заключен.
Феодор был переводчиком греческих молитв и литургических произведений патриарха Филофея Коккина (1355−1379). Один из переводов выполнен в форме акростиха. Язык переводов Феодора отличался простотой, четкостью, выразительностью. Согласно «Сказанию о святых иконописцах» Феодор написал многие иконы, среди которых — Деисус в церкви Николы на Болвановке в Москве и образ Сергия Радонежского. В монастыре Рождества Богородицы в Ростове находились написанные Феодором иконы Тихвинской и Печерской Богоматери. Эти иконы почитались чудотворными.
Житие Феодора собирался написать Епифаний Премудрый, автор жития Сергия Радонежского. Но замысел этот, видимо, не исполнился. Самое раннее сохраниевшиеся житие Феодора — начало XVII в.
Феодор был причислен к лику святых в XV в., память — 28 ноября.
