ЦЕРКОВЬ БОГОМАТЕРИ
ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ при Доме призрения ближнего

Церковь Богоматери Всех Скорбящих Радость при Доме призрения ближнего в Ярославле существовала в 1786 — 1920 гг.

Здание Дома призрения ближнего. Домовая церковь Богоматери всех скорбящих радость
располагалась на втором этаже северного крыла (на снимке - слева)
из

Первый ярославский генерал-губернатор Алексей Петрович Мельгунов решил для проживания и обучения детей-сирот возвести большой каменный благоустроенный дом. В 1784 году он обратился к ярославскому обществу с предложением «сложить капитал для построения приюта бедным сиротам, требующим воспитания, и для призрения дряхлой старости и беспомощной нищеты». Одним из первых откликнулся на этот призыв местный купец Иван Яковлевич Кучумов: уже на смертном одре он завещал на строительство и содержание Сиротского дома пятую часть своего состояния — 23 тысячи рублей.

Строительство было завершено в 1786 году. Открытие Дома призрения ближнего, приуроченное к 21 апреля — дню рождения императрицы Екатерины II, происходило торжественно: архиепископ Арсений (Вере­щагин) совершил божественную литургию в церкви Ильи Пророка, по окончании богослужения была произведена пушечная пальба.

А. П. Мельгунов считал необходимым устройство при Сиротском доме храма, с просьбой об этом он обратился в письме к архиепископу Арсению. Церковь разместили в северном конце здания, выходящем во Всехсвятский переулок (ныне — улица Максимова), и уже 1 октября 1786 года владыка освятил ее во имя иконы Богоматери Всех скорбящих Радость.

В 1830-х годах на средства А. М. Пастухова и попече­нием гражданского губернатора Константина Марковича Полторацкого Всехскорбященская церковь была расширена и благоустроена — «удлинена святым алтарем» (северное крыло здания протянулось вдоль Всехсвятского переулка) и снабжена «богатою и весьма ценною утварью».

Второй раз церковь капитально ремонтировалась в на­чале XX века — на средства церковного старосты коммерции советника И. А. Вахромеева (городской голова и почетный гражданин города Ярославля, Иван Александрович был одно­временно и членом-казначеем попечительского совета Дома призрения ближнего). В ходе работ вместо деревянной была устроена каменная колокольня. (Ее и сегодня можно увидеть, если зайти во двор корпуса Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова на ул. Андропова — она возвышается над крышей северного крыла, напоминая нам о существовании здесь церкви.)

И Дом призрения ближнего, и храм при нем играли важную роль в жизни города. «Это заведение, кроме воспи­тания и призрения сирых, имеет высокое значение и в об­щественном быту губернии, привлекая к себе все свободные сословия, — писал Ф. Я. Никольский в 1859 году. — В его до­мовую церковь по воскресным и другим праздничным дням собирается к богослужению высшее ярославское общество. Храмовый праздник (24 октября) и день открытия заведения знаменуются всегда торжественными заседаниями действи­тельных и почетных членов совета дома».

Не менее празднично проходил в храме и день 24 но­ября — память великомученицы Екатерины и день тезо­именитства Екатерины II, чье имя носил Сиротский дом. При собрании самой «благородной публики» совершались в церкви литургия и панихида за упокой души императри­цы. Богослужение отправляли или владыка, или викарный епископ.

После установления советской власти встал вопрос о закрытии храма. В 1920 году церковь в Доме призрения ближнего была осмотрена «на предмет определения ее художественно-ис­торической ценности» знатоком древнерусского искусства, сотрудником Ярославского краеведческого музея В. А. Перцевым. Он в своем докладе писал:

«Церковь занимает верхний этаж правого [северного] крыла здания, имеет совершенно отдельный вход со сто­роны Всехсвятского переулка… Занимает два смежных зала, соединенных арками, и аванзал; принимая во внимание, что устройство церкви относится к концу XVIII века и что незаметно признаков переделов или реставрации, кроме входной лестницы со Всехсвятского переулка, можно счи­тать, что эта церковь есть одна из немногих уцелевших без изменения построек времен возврата классических форм в искусстве, в архитектуре выразившегося в так называемом стиле «русский ампир». Стиль этот выдержан очень строго как в простой обработке белых стен, так и в обработке лепных карнизов и в росписи плафонов… В церковном зале коробовый свод расписан al fresco очень простыми и красивыми золотыми гирляндами по синему фону; иконостас белый с золотом в том же духе, как и вся церковь, с образами «академического стиля прекрасной работы… В алтаре за престолом фреска «Тайная вечеря» по Леонардо да Винчи. Вообще церковь оставляет прекрасное впечатление своей выдержанностью; если к тому же принять во внимание, что она обслуживает общину-приход из шестидесяти человек, имеет священнослужителя, то есть представляет живое тело, то мне думается, что есть много оснований оставить эту церковь в настоящем помещении и в ее настоящем виде; тогда будет полная га­рантия, что не погибнет и не исказится памятник большой художественной ценности».

Тем не менее вскоре Всехскорбященский храм был закрыт, в постановлении горисполкома от 16 декабря 1920 года говорилось по этому поводу: «Существование церкви как домовой до настоящего времени было совер­шенно незаконно, потому что будучи домовой церковью и находясь под одной кровлей с женской гимназией, она попадала под действие циркуляра Наркомпроса о закрытии домовых церквей при учебных заведениях… от 1918 года».

Храм, как имеющий художественное значение, пред­полагалось передать под музей, но это намерение не было осуществлено. О судьбе церковного имущества известно лишь, что шесть колоколов отправили в село Зачатьевское Ростовского уезда.

В 1949 году в храме разместили Ярослав­ский театр кукол, а после его переезда в 1983-м в новое здание на площади Юности — областной Дом народного творчества. Вход в него — через крыльцо, устро­енное когда-то для церкви.

Вы можете помочь проекту, поделившись фотографиями, документами, воспоминаниями, собственными материалами и даже ссылками на известные Вам публикации по теме этой статьи. Пишите нам.

Нашли ошибку или опечатку? Выделите текст и кликните по значку, чтобы сообщить редактору.

Источники

Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля. – Ярославль: Изд. А. Рутман, 2008.

поиск не дал результатов